domingo, 16 de noviembre de 2014

FICHA: Mi responsabilidad con el medio ambiente

FICHA: MI RESPONSABILIDAD CON EL
MEDIO AMBIENTE



OBJETIVO

Reflexionar sobre la exigencia personal y comunitaria del cuidado de nuestro medio ambiente para mejorar nuestra calidad de vida y la de los otros.

MOTIVACIÓN

El animador(a) invita a escuchar la canción ¨Amazonas¨ del cantautor peruano Pedro Suárez Vertiz.

AMAZONAS
Pedro Suárez Vertiz

No voy a hablar de bailes ni del dolor de amor
ni de lo que se habla siempre en una canción
voy a hablar de como la contaminación
ha hecho que el clima entre en confusión

No es ilusión
la tierra entera esta cambiando
será mejor
que nos vayamos preparando

Ese bello nevado que el río alimento
perdió su blanca cima la nieve se seco
debemos prepararnos y poder ayudar
a quienes sufrirían hambre y enfermedad

La polución es un veneno
La atmósfera esta alterando
y los valles se están secando
y así el calor
por el efecto invernadero
el agua esta evaporando

Yo que nunca lo imagine
no pensé que iba a suceder
no digas que no y que no te debes preocupar
el agua empezó a irse y no debe escapar

Como se puede detener
yo solo canto no lo sé
pero alguien lo debe saber
si los expertos tienen fe
cuidado debemos tener
contaminar nunca esta bien
acaso el cambio no lo es
nunca es tarde para aprender

No es ilusión
debemos concientizarnos
la tierra entera esta cambiando
y el agua, el agua es importante
será mejor
ya estamos advertidos
que nos vayamos preparando

Yo que nunca lo imagine
no pensé que iba a suceder
no digas que no y que no te debes preocupar
el agua empezó a irse y no debe escapar


Luego de escuchar la canción se invita a que comenten libremente. El animador(a) toma nota de los aspectos importantes en los comentarios e invita a profundizar en el tema.

DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA

El animador(a) propone un ejercicio de REFLEXION PERSONAL. Reparte a cada participante el siguiente esquema e invita a que durante 5 minutos puedan resolver las preguntas: ¿Cómo es mi relación frente a?

Agua



Elipse: YO
 




Aire
Fuego







Tierra
Luego invita a que compartan sus experiencias personales en TRIOS escogidos de manera libre.

En PLENARIO se invita a quienes desean compartir lo reflexionado en los tríos y se presenta el siguiente APORTE.

            Nunca antes hemos tendido mayor conciencia de nuestra responsabilidad frente al medio ambiente. Hemos constatado y con mucha preocupación que el ser humano con su comportamiento el único responsable de todo aquello que nos acontece en el cambio climático. Al mismo tiempo es quien puede aliviar, y -como señalan algunos- adecuarse a éstos cambios.

            Estas situaciones han generado también mayor conciencia de la necesidad de contacto con la naturaleza. Ello ha supuesto en diversos niveles una mayor relación con la naturaleza. Desde la relación más personal y en ese sentido la búsqueda de contacto permanente con la naturaleza, hasta el nivel de las políticas que están incluyendo en sus agendas, la infraestructura, y servicios que permitan el contacto con la naturaleza. Esta perspectiva va en contra de la tendencia que muchas veces tiene nuestros gobernantes de construir y construir, llenando de cemento la cuidad, sin cuidar de los espacios de áreas verdes, necesarios para oxigenar la cuidad. 

            La responsabilidad frente al cuidado del medio ambiente pasa desde el nivel más cercano a nuestra vida cotidiana, en el hogar, el barrio, la escuela, instituto, universidad, el centro de trabajo, etc. Hay actividades que desde este espacio más elemental de la vida diaria que pueden ayudar en la línea del cuidado de nuestro entorno.



ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA

El animador(a) para este momento invita a un TRABAJO GRUPAL  a partir de las siguientes preguntas:

-      ¿Cuáles son las condiciones favorables y desfavorables
que el contexto presenta al cuidado de nuestra naturaleza?
-      ¿Qué necesitamos desarrollar para contribuir con el cuidado
del medio ambiente?

Cada grupo presenta durante el PLENARIO sus aportes grupales. Luego se presenta el siguiente APORTE.

            Si bien es cierto que hoy las personas tienen mayor conciencia sobre la necesidad de respetar  el ecosistema, aún no es suficiente, pues queda un buen número de gente que no tiene mayor conciencia del cuidado que requiere nuestro entorno.

            Algunos criterios a considerar en el trabajo con las y los jóvenes y sus grupos y/o comunidades.

  • Generar una mayor información respecto a los efectos devastadores de la contaminación ambiental, situando a los participantes en el contexto local y global de esta crisis medioambiental, incentivando compromiso en lo personal y colectivo frente a ello. Desde lo más elemental hasta compromisos mas complejos.

  • Desarrollar procesos de formación general y especializada en torno a los temas de biodiversidad, ecosistema, medio ambiente, etc; que permita mejorar el conocimiento y por tanto comportamiento de las y los jóvenes.

  • Desarrollar acciones de difusión, concientización y reflexión entre los jóvenes sobre el cuidado de nuestra naturaleza, como aquello que nos afecta a todos.

  • Incentivar a desarrollar actividades de cuidado ante el medio ambiente desde el nivel más elemental de la vida personal y familiar.  

  • Desarrollar una espiritualidad de cuidado de nuestra naturaleza, que nos ubique como ¨Señores de la creación¨.


DISCERNIMIENTO CRISTIANO

El animador(a) propone escuchar el texto del documento de Aparecida No 471.

¨En América Latina y El Caribe, se está tomando conciencia de la naturaleza como una herencia gratuita que recibimos para proteger, como espacio precioso de la convivencia humana y como responsabilidad cuidadosa del señorío del hombre para bien de todos. Esta herencia se manifiesta muchas veces frágil e indefensa ante los poderes económicos y tecnológicos. Por eso, como profetas de la vida, queremos insistir que en las intervenciones sobre los recursos naturales no predominen los intereses de grupos económicos que arrasan irracionalmente las fuentes de vida, en perjuicio de naciones enteras y de la misma humanidad. Las generaciones que nos sucedan tienen derecho a recibir un mundo habitable y no un planeta con aire contaminado. Felizmente, en algunas escuelas católicas, se ha comenzado a introducir entre las disciplinas una educación a la responsabilidad ecológica.¨

Se coloca al centro de la sala de reunión una manta y en cada esquina uno de los elementos constitutivos de la vida: agua, viento, tierra y fuego.

Luego con la ayuda de música de fondo se invita a reflexionar sobre el compromiso personal con el cuidado de cada uno de estos elementos. Se invita a ir probando y experimentando cada uno de estos elementos y señalando su compromiso con cada uno de ellos.

Se termina con el canto: ¨No nos vayamos acostumbrar¨ del grupo de música cristiana PachAmerica.


NO NOS VAYAMOS ACOSTUMBRANDO
PachaAmerica

A propósito de los daños al ambiente
Que ya se dejan sentir en nuestro país
Y que aparentemente
Está fuera
Del debate nacional diario
Para comenzar un canto
Se toman en cuenta los factores
Sociopolíticos o propios del corazón
Sin dejar de mencionar a Dios.

Hoy solo recordaré las noticias;
No juzgo, no actúo, sólo digo
Toda la cruda verdad
Que expresa la realidad
No nos vayamos a acostumbrar.

Pueblos amazónicos son arrasados
Por narcos, petroleros y madereros.
Mineras revientan ríos con sus relaves,
Inyectan veneno en las venas del Ande
En Lima sólo construyen para los autos,
Aunque sea atropellada.
Nevados enteros van desapareciendo
Y al Titicaca le están robando el Titi.
Para terminar un canto
Que trate de llevar esperanza,
Se debe mencionar que hay muchos concientes ya,
Pero que falta un poco más



miércoles, 9 de julio de 2014

Material de Formación: El Proyecto de Pastoral Juvenil



30.EL PROYECTO DE PASTORAL JUVENIL
  
OBJETIVO

Reconocer nuestra experiencia de maduración personal y comunitaria como proceso de evangelización que promueve la Pastoral Juvenil en la parroquia.

MOTIVACIÓN

El animador(a) inicia el tema con la dinámica de construcción de concepto de Pastoral Juvenil. Reparte a cada participante una hoja en donde debe estar escrita una letra. El conjunto de letras deben formar la palabra: PASTORAL JUVENIL. La idea es que cada participante escriba con la letra que le ha tocado algún significado de la Pastoral Juvenil que le sugiere la letra.

Luego invita a que todos coloquen sus hojas una de seguida de la otra de tal forma que se tenga la palabra ubicada correctamente.

PASTORAL JUVENIL

Después que todos han colocado sus tarjetas invita a observar y apreciar críticamente lo que se ha construido. Se puede orientar el diálogo sobre la idea de lo que NO es Pastoral Juvenil. Insistiendo en la idea que una acción de Pastoral Juvenil es un proyecto evangelizador, que tiene un sentido y horizonte y no es improvisado, ni se trata de acciones aisladas, menos de sólo de catequesis de jóvenes.   

DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA

El animador(a) invita a una dinámica de profundización de la experiencia a partir del siguiente ejercicio. Invita a dialogar en parejas a partir de la siguiente indicación:

En tu experiencia: identifica los momentos de dificultad, vacíos, fortalezas y desafíos que enfrenta la Pastoral Juvenil de la parroquia.

Luego en PLENARIO se presentan los aportes, el animador(a) va anotando en un lugar visible cada uno de los datos que se entregan, de tal forma que al final tiene un resumen de los diálogos en pareja.

Invita a observar este resumen y abre el diálogo de forma libre. Luego presenta el siguiente APORTE:
                                    


  • Las dificultades ...
  • Las alegrías ...
  • Las fortalezas ...
  • Los vacíos ...
  • Los desafíos ...


La Pastoral Juvenil durante estos 30 años ha ido generado un Proyecto de Pastoral Juvenil, que se sostiene en las ¨opciones pedagógicas¨, construidas durante todos estos años. Estas son como los sustentos que mantienen activa y atractiva la propuesta de trabajo con las juventudes desde la pastoral de la Iglesia.

Veamos el siguiente esquema explicativo:



Las opciones pedagógicas

El
mundo
juvenil
-      Supone una comprensión que hacemos del mundo juvenil, a partir del principio que una adecuada y sana comprensión del mundo juvenil clarifica nuestra relación con ellos.
-      Una contextualización sobre qué tipo de jóvenes es al que dirigimos nuestra atención. En este sentido queda clara la necesidad de contextualizar la realidad concreta de la y los jóvenes de nuestras zonas.

La
formación
integral
-      Asume la formación integral, es decir que involucra todos los aspectos de la vida humana: conceptual, afectivo y volitivo.
-      Favorece la planificación de itinerarios formativos para grupos juveniles, de los agentes pastorales (coordinadores, animadores y asesores) como diferenciados según el tipo de destinatario que atiende (adolescentes, jóvenes, jóvenes adultos).
-      Contar con Procesos de educación en la Fe, Itinerarios de vida grupal, Bitácoras Formativas, etc


La
vida
grupal
-      La Pastoral Juvenil reconoce la importancia de la vida grupal y/o comunitaria en la formación. 
-      Concibe la creación y acompañamiento de los grupos juveniles en la vida parroquial
-      Presenta criterios pedagógicos para que a experiencia grupal sea de lo más beneficiosa para los y las jóvenes.

Los agentes pastorales


-      Reconoce la importancia de los agentes evangelizadores: coordinadores, animadores y asesores dentro del proceso formativo y de la pastoral juvenil en general y sus necesidades formativas. No es posible una adecuada pastoral juvenil sin un asesor(a) adecuado(a).
-      Fundamenta su misión en la tarea de ¨animar¨ y ¨acompañar¨ los procesos personales y comunitarios de las y los jóvenes.

La pedagogía
-      Está referida a cómo nos ubicamos en la relación con las y los jóvenes.
-      Es una pedagogía pastoral porque asume los criterios de la Pedagogía de Jesús: es coherente, testimonial, solidaria, etc.

La metodología
-      El uso del método formativo en la Pastoral Juvenil es de enorme importancia, responde al ¿cómo hacer de la propuesta formativa. En otras palabras el método traduce la formación y la hace efectiva en la vida de las y los jóvenes.
-      Entre la variedad de métodos es importante que la Pastoral Juvenil asuma aquellos que respeten los criterios pedagógicos como: partir de la vida del joven y volver a ella, una perspectiva interdisciplinaria, progresividad, integralidad, etc.

La organización



-      La organización en la Pastoral Juvenil tiene su sentido educativo, pues favorece la experimentación de los valores de participación, corresponsabilidad y relaciones de horizontalidad.
-      Deber generar estructuras participativas que vivencien la democracia entre los jóvenes.



ANÁLISIS DE LA EXPERIENCIA

Para este momento el animador propone una REFLEXIÓN GRUPAL a partir de las siguientes preguntas:

-      ¿Cuales son los desafíos de la Pastoral Juvenil en el contexto actual de los jóvenes?
-      ¿De qué manera la Pastoral Juvenil debe afrontar esa tarea de ser la concreción de la Opción Preferencial por los Jóvenes en la parroquia?

En el PLENARIO  se recogen los aportes de los grupos y se presenta el siguiente APORTE:

La Pastoral Juvenil Latinoamericana (www.pjlatinoamericana.com) se ha colocado en un proceso de ¨Revitalización¨. Esto quiere decir que ha entrado en un proceso de revisión, reafirmación y nuevos compromisos de cara a afrontar la tarea evangelizadora de las juventudes en estos nuevos tiempos. Hay que considerar que en el año 2009 se ha cumplido 30 años de la ¨Opción Preferencial por los Jóvenes¨ y el 2012 los 40 años del concilio Vaticano II. Sin duda, fechas de gran importancia en el camino de la pastoral con las juventudes.

El III Congreso Latinoamericano de Jóvenes (Venezuela 2010) ha señalado los desafíos que presenta el tiempo presente a la pastoral juvenil del continente. Algunos desafíos se han mantenido durante estos años, otros son propios de la sensibilidad del tiempo presente. Veamos:

A. Contextos y estructuras sociales en América Latina y el Caribe

1
Ante una estructura social, económica y política que plantea un modelo consumista, individualista, violento e indiferente nos sentimos desafiados a fomentar la formación del sentido crítico, y el cultivo de valores de la civilización del amor, como la justicia, la solidaridad y la fraternidad.
2
Ante sistemas políticos que generan desconfianza en los jóvenes, haciendo uso de ideologías que atentan contra la integridad y dignidad de las personas, nos vemos desafiados a formarnos en ciudadanía desde la doctrina social de la Iglesia, para actuar y participar políticamente, creando propuestas fraternas e influyentes al estilo de Jesús.
3
Ante una cultura de muerte que oprime, excluye, rechaza, cosifica, desorienta y mata a los jóvenes, nos vemos desafiados a realizar una pastoral liberadora que acoja y forme integralmente a los jóvenes para que puedan transformar esa realidad y sean voz profética y liberadora.
B. Culturas Juveniles

4
Ante la pérdida de identidad juvenil, influenciada por las tendencias juveniles, ajenas a América Latina y las alienantes formas de pertenencias culturales que deshonran al joven latinoamericano, nos vemos desafiados a reconocer y promover nuestra identidad y capacidades para vincularnos con los demás, sin perder nuestra autenticidad.
5
Ante el limitado acompañamiento de la Pastoral Juvenil en los actuales escenarios culturales, nos vemos desafiados a impulsar un proceso de encarnación de los agentes de Pastoral Juvenil en la realidad del joven de hoy para saber acompañarles e inculturizar el evangelio en los nuevos escenarios juveniles, animándoles en su desarrollo personal y social.
C. Tecnología y Comunicación

6
Ante la influencia de las tecnologías de la información y de la comunicación que inciden en la vida de los adolescentes y los jóvenes, nos vemos desafiados a conocer, entender y utilizar la tecnología y los medios de comunicación como una oportunidad para evangelizar, dentro de la propia cultura juvenil, formando agentes discípulos misioneros de Cristo.
D. Ecología y desarrollo sustentable

7
Ante la débil articulación de la Pastoral juvenil en relación a la problemática ambiental, el mandado bíblico de la cocreación, y el creciente interés y sensibilización por parte de grupos y miembros de la sociedad civil a este respecto, nos vemos desafiados a formar una conciencia ecológica y a vivir un compromiso frente al cuidado de la vida natural.
E. Espiritualidad, sentido de lo sagrado y la Iglesia

8
Ante una juventud que busca sentido a su vida en medio de una sociedad secularizada, individualista, pragmática y sincretista, que no le permite reconocer, valorar y vivenciar lo sagrado y lo espiritual, estamos desafiados a propiciar en los y las jóvenes un encuentro con Jesucristo vivo, que los acepta y ama en su realidad y los invita a transformar su vida para darle sentido a su existencia.
9
Ante una Pastoral Juvenil con una práctica de espiritualidad juvenil desencarnada, con procesos de formación debilitados y testimonios incoherentes, estamos desafiados a encontrar medios de evangelización eficaces, procesuales y continuos que propicien el encuentro con Cristo en la comunidad donde se sientan acogidos e identificados.


En este sentido es importante que se puedan trabajar algunos elementos en los diversos espacios de pastoral juvenil: el grupo juvenil, la pastoral juvenil parroquial el movimiento, las instituciones vinculadas a la pastoral juvenil, etc.

·         Conexión con la memoria histórica de la PJ Latinoamericana

El proyecto de pastoral juvenil tiene ya varios años. Desde la creación de la Sección de la Juventud en el CELAM hasta nuestros días han pasado ya 35 años, fruto de ese proceso son las dos (02) publicaciones existentes como marcos orientadores de la Pastoral Juvenil latinoamericana: Sí a la Civilización del Amor (1987) y Civilización del Amor. Tarea y Esperanza (1995). Este año 2012 se ha publicado Civilización del Amor. Proyecto y Misión (2012) y ya circula por toda América Latina.


·         El sentido universal del Proyecto 

La PJ debe ayudarnos a fortalecer el sentido de pertenencia a la Iglesia y en ese sentido abrir el panorama para ubicarnos en la Iglesia universal. Reconocer que lo que podemos vivir en nuestra parroquia también se vive en otras partes del país, del continente y del planeta. En ese sentido se reconocen las orientaciones comunes sobre Pastoral Juvenil.

·         La claridad de los marcos orientadores

Es muy importante no perder de vista los horizontes hacia los cuales tiende nuestra acción en la pastoral juvenil. Y en ello ¨los marcos de referencia¨ son un instrumento relevantes. Es decir nos exigen colocar allí nuestra reflexión consistente sobre la realidad en donde nos situamos para desarrollar la tarea evangelizadora, nos ayuda a clarificar los sustentos y las acciones concretas.

·         Un proyecto consiente

Este busca la evangelización como buena noticia que llega a la vida de cada uno de los jóvenes. Esa es la intencionalidad del proyecto de Pastoral Juvenil. Así de claro e intencionado. Por ello, pone todos sus esfuerzos para lograr este objetivo.

·         Claridad con el horizonte del proyecto de vida

Es importante reconocer que la Pastoral Juvenil tiene la enorme tarea de acompañar en el discernimiento y construcción del proyecto de vida de los jóvenes. Esa es sin duda, una tarea central e ineludible. En ese sentido será importante que la Pastoral Juvenil se piense como un proyecto, que dentro de un proceso determinado pueda plantearse objetivos claros, contextualizados y con los medios necesarios lograr metas claras en la perspectiva evangelizadora de las juventudes con las que se relaciona.

·         Claridad bíblica

La acción pastoral con las juventudes tiene su fuente en la misma acción de Dios con los jóvenes. El antiguo y nuevo testamento señalan claramente lo que Dios quiere con los y las jóvenes. La Iglesia y en ese sentido la Pastoral Juvenil encuentran en este marco bíblico su sustento para su acción pastoral. Los estudios sobre los jóvenes en la Biblia, nos permiten en este sentido tener mayor claridad sobre nuestra acción pastoral con las juventudes


DISCERNIMIENTO CRISTIANO

El animado invita a escuchar el texto referido a la pastoral juvenil del documento de Santo Domingo Nros. 114-120.

¨114. Nos proponemos ejecutar las siguientes acciones pastorales:
·      Reafirmar la “opción preferencial” por los jóvenes proclamada en Puebla no sólo de modo afectivo sino efectivamente; esto debe significar una opción concreta por una pastoral juvenil orgánica, donde haya un acompañamiento y apoyo real con diálogo mutuo entre jóvenes, pastores y comunidades. La efectiva opción por los jóvenes exige mayores recursos personales y materiales por parte de las parroquias y de las diócesis. Esta pastoral juvenil debe tener siempre una dimensión vocacional.
115.         Para cumplirla proponemos una acción pastoral: 
·      Que responda a las necesidades de maduración afectiva y a la necesidad de acompañar a los adolescentes y jóvenes en todo el proceso de formación humana y crecimiento de la fe. Habrá que dar importancia especial al sacramento de la Confirmación, para que su celebración lleve a los jóvenes al compromiso apostólico y a ser evangelizadores de otros jóvenes.
·      Que capacite para conocer y responder críticamente a los impactos culturales y sociales que reciben y los ayude a comprometerse en la pastoral de la Iglesia y en las necesarias transformaciones de la sociedad.
116.         -Que dinamice una espiritualidad del seguimiento de Jesús, que logre el encuentro entre la fe y la vida, que sea promotora de la justicia, de la solidaridad y que aliente un proyecto esperanzador y generador de una nueva cultura de vida. 
117.         - Que asuma las nuevas formas celebrativas de la fe, propias de la cultura de los jóvenes, y fomente la creatividad y la pedagogía de los signos, respetando siempre los elementos esenciales de la liturgia. 
118.         - Que anuncie, en los compromisos asumidos y en la vida cotidiana, que el Dios de la vida ama a los jóvenes y quiere para ellos un futuro distinto sin frustraciones ni marginaciones, donde la vida plena sea fruto accesible para todos.
119.         - Que abra a los adolescentes y jóvenes espacios de participación en la misma Iglesia. Que el proceso educativo se realice a través de una pedagogía que sea experiencial, participativa y transformadora. Que promueva el protagonismo a través de la metodología del ver, juzgar, actuar, revisar y celebrar. Tal pedagogía ha de integrar el crecimiento de la fe en el proceso de crecimiento humano, teniendo en cuenta los diversos elementos como el deporte, la fiesta, la música, el teatro.
·      Esta pastoral debe tener en cuenta y fortalecer todos los procesos orgánicos válidos y largamente analizados por la Iglesia desde Puebla hasta ahora. Cuidará muy especialmente de dar relevancia a la pastoral juvenil de medios específicos donde viven y actúan los adolescentes y los jóvenes: campesinos, indígenas, afroamericanos, trabajadores, estudiantes, pobladores de periferias urbanas, marginados, militares y jóvenes en situaciones críticas.
·      La Iglesia con su palabra y su testimonio debe ante todo presentar a los adolescentes y a los jóvenes a Jesucristo en forma atractiva y motivante, de modo tal que sea para ellos el camino, la verdad y la vida que responde a sus ansias de realización personal y a sus necesidades de encontrar sentido a la misma vida.
120.         - Para responder a la realidad cultural actual, la pastoral juvenil deberá presentar, con fuerza y de un modo atractivo y accesible a la vida de los jóvenes, los ideales evangélicos. Deberá favorecer la creación y animación de grupos y comunidades juveniles vigorosas y evangélicas, que aseguren la continuidad y perseverancia de los procesos educativos de los adolescentes y jóvenes y los sensibilicen y comprometan a responder a los retos de la promoción humana, de la solidaridad y de la construcción de la civilización del amor.¨


Celebración

Luego de escuchar el texto el animador(a) invita a un momento de silencio para meditar lo leído. Propone construir el CRDEO DE LA PASTORAL JUVENIL. Entrega a cada participante una hoja en blanco y un plumón grueso de color negro. Coloca al centro la frase siguiente e invita a que cada no responda escribiendo en su hoja.

¨CREEMOS EN LA PASTORAL JUVENIL…¨

Se termina con el canto: ¨Caminemos con Jesús¨, himno del III Congreso Latinoamericano de Jóvenes del argentino Pablo Martínez.

CAMINEMOS CON JESUS
Pablo Martínez

Haberlo conocido es lo mejor que nos pasó en nuestras vidas,
Y darlo a conocer con las palabras y la vida, da alegría.
Es un don seguirlo, y aquí estamos caminando,
Viviendo su llamado y en él recomenzando.

Cristo nos ha hablado en los corazones y algo nos atrajo.
Nos ha fascinado su propuesta y aquí estamos asombrados.
El nos apasiona, y queremos anunciarlo.
¡A todos nuestros pueblos, a todos los hermanos!

Caminemos con Jesús, para dar vida a los pueblos.
Somos sus discípulos, y él nos hace misioneros.
Para que todos los pueblos, tengan vida en El.
Tengan vida en El, tengan vida en El.

El es Pan de Vida que se ofrece por completo, Eucaristía.
El, quién nos congrega y nos hace hombres nuevos,
Para ser servidores llevando su Evangelio.

No tenemos miedo porque Cristo nada quita y lo da todo,
El nos dio a María, como Madre que acompaña nuestros pasos,
Ella, nuestra escuela, con ternura nos enseña.
Hacer lo que El nos diga y que la vida sea.

Caminemos con Jesús, para dar vida a los pueblos.
Somos sus discípulos, y él nos hace misioneros.
Para que todos los pueblos, tengan vida en El.
Tengan vida en El, tengan vida en El.

Veamos cuantos sufren la injusticia y que cargan la pobreza,
Cuanta juventud conoce solo la cultura de muerte,
Cristo es el Camino, la verdad que nos libera,
Cristo está vivo y nos da vida plena.

Ser los centinelas vislumbrando una mañana que ya llega,
Vamos mas adentro que sabemos el Maestro nos espera.
Ser protagonistas de este tiempo de la historia,
Su Espíritu nos quema, la Pascua nos renueva.


Encontramos en la página de la pastoral juvenil latinoamericana versiones en merengue y pop de éste himno. Ver: www.pjlatinoamericana.com

¡¡¡ Bienvenidos(as) !!!

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